Beim Aufbau der Neustadt achtete er besonders auf die Platzierung von Klöstern und Kirchen, die in vielfältiger Weise auf Rom oder auf seine eigenen mystischen Erfahrungen Bezug nahmen. Die sakrale Weihe der neu entstehenden Stadt fand ihren Ausdruck in einem imaginären Kreuz, das durch die Verbindung von sechs Neustädter Kirchen gebildet wurde und die Stadt symbolisch segnete. Im Zentrum der sich kreuzenden Linien steht die Kirche des heiligen Apollinaris. Der senkrechte Balken des Kreuzes verbindet die Kirche der Heiligen Katharina, die Kirche der Verkündigung der Jungfrau Maria in Na Slupi und die Basilika St. Peter und Paul auf Vyšehrad. Der quer verlaufende Arm entsteht durch die Verbindung zwischen dem Emmauskloster und der Karlskirche. Jede dieser Kirchen steht zudem in Beziehung zu Karl IV. als weltlichem Oberhaupt des christlichen Reiches oder zu prägenden Ereignissen seines Lebens. Die dem heiligen Apollinaris geweihte Kirche verweist auf Ravenna, wo der Heilige als Bischof wirkte und das zeitweise Sitz römischer Kaiser war. Die Kirche Mariä Himmelfahrt und die Karlskirche in Prag-Karlov sind Karl dem Großen gewidmet. Ihr achteckiger Grundriss erinnert an die Krönungskirche in Aachen, wo Karl der Große begraben liegt und Karl IV. selbst zum König der Römer gekrönt wurde. Die Kirche der Heiligen Katharina erinnert mit ihrer Widmung an die Schlacht bei San Felice in Italien, in der der junge Karl am Festtag der Heiligen einen Sieg errang. Seitdem verehrte er Katharina als seine persönliche Schutzpatronin. Seitdem betrachtete er die Heilige Katharina als seine persönliche Schutzpatronin. Von besonderer Bedeutung im geistigen Gefüge der Neustadt war für Karl IV. das Emmauskloster. Es war dem heiligen Adalbert, dem heiligen Prokop sowie den heiligen Kyrill und Methodius und auch Hieronymus geweiht, der damals ebenfalls als Slawe galt. Karl IV. lud kroatische Benediktiner ein, um hier die Liturgie in altkirchenslawischer Sprache zu feiern. Damit knüpfte er bewusst an das Erbe von Kyrill und Methodius sowie an Prokop an, den Abt des ersten böhmischen Klosters mit slawischer Liturgie an der Sázava. Den ehrwürdigen Vyšehrad mit der Basilika St. Peter und Paul verstand Karl IV. als Ort des Lebens und der Herrschaft seiner sagenhaften Vorfahren, insbesondere Přemysl den Pflüger als Begründer der Přemysliden-Dynastie, aus der auch seine Mutter Eliška Přemyslovna stammte. Daher spielte Vyšehrad eine wichtige Rolle in der Krönungsordnung, die Karl IV. selbst verfasste. Am Vorabend seiner Krönung zum böhmischen König erhielt er hier symbolisch Bastschuhe und einen Beutel von Přemysl dem Pflüger als Zeichen seiner legitimen Erbschaft. Karl IV. | Quelle: Prague City Tourism Als sechstes Bauwerk dieser symbolischen Gruppe gilt die Kirche der Verkündigung der Jungfrau Maria Na Slupi mit dem Servitenkloster. Den Florentiner Servitenorden kannte Karl IV. gut, da er während einer Krankheit auf einer Reise in Florenz bei ihnen Zuflucht gefunden hatte. Der Legende nach versprach er aus Dankbarkeit für seine Heilung, auch in Prag ein Servitenkloster zu gründen. Auch andere von Karl IV. gegründete Neustädter Kirchen tragen ähnliche spirituelle Bezüge zu Rom oder zum Römischen Reich. An der Stelle des heutigen Hauses U Hybernů gründete er das Kloster St. Ambrosius, dessen Architektur der Mailänder Basilika nachempfunden war, in der Karl IV. mit der Eisernen Krone der Langobarden gekrönt wurde. Die St.-Heinrich-Kirche in der Jindřišská-Straße verweist auf Bamberg, wo Kaiser Heinrich II. und seine Gemahlin Kunigunde begraben liegen – vermutlich das einzige heiliggesprochene Königspaar der Geschichte. Und schließlich nimmt die Neustädter Kirche Maria Schnee Bezug auf die älteste römische Basilika Santa Maria Maggiore, die ebenfalls den Namen Maria Schnee trägt.